Terdapat banyak pakaian serantau di dunia. Dalam sejarah pakaian, setiap satunya ada babnya, sejarahnya, sebabnya. Hari ini, terima kasih kepada imigresen dahulu dan media massa kemudian, ramai daripada mereka telah dikenali.
Siapa yang tidak tahu apa itu koboi, gaucho, Belanda dengan terompah kayu, atau wanita bersari? Kita boleh mengatakan perkara yang sama tentang orang Basque, bukan? Kita nampak kapela atau txapela dan kita sudah tahu dari mana asalnya. Mari lihat hari ini sejarah txapela Basque.
Negara Basque
Mula-mula kami secara rasmi mempersembahkan Negara Basque: wilayah yang Ia meluas antara dua negara, Sepanyol dan Perancis, menduduki lebih daripada 20 ribu kilometer persegi dan dengan lebih daripada 3 juta penduduk.
Negara Basque mempunyai tujuh wilayah bersejarah. Di utara ialah Gipúcoa, Vizcaya dan Alava, yang membentuk Komuniti Autonomi Basque. Navarra, bagi pihaknya, adalah satu lagi wilayah autonomi dengan sendirinya. Dan di selatan ialah Basse-Navarre, Soule dan Labourd, dalam jabatan Perancis di Pyrenees-Atlantiques, membentuk Komuniti Agglomerasi Negara Basque.
Orang Basque membentuk bandar tertua di Eropah. Mereka bercakap Basque, salah satu bahasa tertua di benua itu, sebelum kedatangan orang Indo-Eropah dan asal usulnya masih tidak diketahui sehingga hari ini.
Basque txapela adalah sebahagian daripada warisan Basque, jadi mari kita kenali dia.
Basque txapela
Pakar dalam sejarah pakaian ini bersetuju dengan mengatakan bahawa nampaknya datang dari selatan Perancis menjadi popular di Negara Basque pada awal abad ke-19, iaitu, baru-baru ini. Penggunaannya sebelum tarikh ini tidak didokumenkan, walaupun beberapa rujukan longgar boleh didapati dalam teks dari abad ke-15.
Pada awal abad ke-19, apa yang dipanggil Perang Napoleon berlaku di bahagian Eropah ini, tetapi ia adalah dalam apa yang dipanggil. Peperangan Carlist, kemudian, antara 1833 dan 1840, yang Warna merah mula popular untuk txapela, tengkolok awam yang sudah semakin meluas, menggantikan topi yang lebih tradisional.
Dalam Carlist Wars ini seorang jeneral dipanggil Tomas de Zumalacárregui, yang memakai aksesori merah ini di kepalanya. Oleh itu tentera telah dibaptiskan txapelgorris, yang diterjemahkan ialah "pembawa txapela merah."
Kemajuan dalam industri tekstil, seiring dengan peringkat terakhir Revolusi Perindustrian Sejak itu, kami bercakap tentang kalis air dan pengisian (satu proses yang dalam pembuatan bulu berjaya menghilangkan kekotoran, kotoran dan minyak supaya fabrik mengecut dan fabrik kekal licin, ketat dan terlindung daripada air), Mereka akhirnya berjaya menyebarkan penggunaan txapela dengan hebat pada akhir abad itu dan awal abad ke-20.
Mereka kemudian membuka kilang beret sebagai Peluang o Encartada (1892, Balmaseda), di Bizkaia, titik rujukan sejak itu untuk pengeluaran dan penjualan pakaian tipikal ini. Kilang ini, yang kini ditutup, telah diubah suai menjadi muzium yang boleh dilawati di pekan Balmaseda Biscayan. Sehingga hari ini hanya Boinas Elósegui, pewaris La Casualidad, yang masih dibuka.
Walaupun txapella dilahirkan pada abad ke-19 Kemasyhuran dan ledakan penggunaannya lebih banyak berlaku pada abad ke-20. Ia melompat daripada menjadi sehelai pakaian untuk menjadi seperti hari ini: the simbol identiti basque kecemerlangan tara. Dia tahu cara meninggalkan kawasan luar bandar dan pakaian popular, sentiasa dikaitkan dengan cerita rakyat, dan kelas pekerja yang menggunakannya sebagai sebahagian daripada pakaian seragam kerja mereka, dengan espadrille dan denim, dan sampai ke bandar dan diraja sendiri.
Hari ini mungkin orang biasa tidak menggunakannya setiap hari, tetapi tanpa ragu-ragu di pesta dan perayaan, pertandingan atau acara di dalam dan di luar Eropah, txapela adalah simbol Basque. Tetapi Apakah keunikan Basque txapela?? A topi dengan sedikit paruh atau ekor di tengah (dipanggil txertena), dan itu berbeza dengan beret (yang banyak mengelirukannya), kerana Txapela mempunyai lebih banyak penerbangan, lebih lebar, manakala beret lebih dekat dengan kepala.
Justru kerana ekor mesra di tengah itulah txapela mula ditenun dan jika ia diubah, ia hampir menghina tradisi. Dan saya tidak memberitahu anda untuk memotong txertena, untuk menutupnya, baik, kemarahan yang boleh berakhir dengan pertarungan.
Hari ini terdapat txapela tradisional dan juga lain-lain yang lebih diperibadikan. Sebagai contoh, dalam banyak acara sukan pemenang dinobatkan dengan txapela yang diperibadikan, disulam sama ada dengan teks atau imej yang merujuk kepada acara itu dan yang, pada akhirnya, berfungsi sebagai trofi itu sendiri: ia dipanggil txapela txapeldun.
Benar juga Txapelas peribadi diedarkan sebagai hadiah, cenderahati perkahwinan, penghormatan, ulang tahun dan banyak lagi acara sosial. Kebenaran lain ialah bukan lagi orang tua sahaja yang memakai txapela atau chapela, seperti yang ditulis dalam bahasa Sepanyol, tetapi hari ini ramai ahli fesyen memilihnya untuk menjadi bergaya atau elegan.
Dan di dunia, satu perkara ialah beret klasik dan satu lagi perkara yang sangat berbeza ialah beret basque, jadi itulah sebabnya kami mengatakan bahawa ia adalah simbol identiti orang Basque. Saya mempunyai saya sendiri, walaupun keluarga saya berasal dari Galicia. Kebetulan nama keluarga ibu mertua saya ialah Etchebarne dan dia telah membawa kami txapela merah dari perjalanannya ke tanah datuk dan neneknya. sangat besar! Kami juga telah menemaninya ke beberapa perayaan serantau di mana dia telah memakainya dengan penuh bangga.
Dan txapela atau apa-apa pakaian atau aksesori yang dianggap sebagai simbol warisan budaya sesuatu kaum mempunyai berat sejarah yang banyak, dan ia bukan hanya tentang "memakainya", tetapi tentang memakainya dengan bangga dan menghormati segala-galanya. ia bermaksud: sejarah, perjuangan, identiti, kelalaian, kehadiran, diaspora yang menyakitkan, pertemuan semula, kesatuan, cinta.